银杏
①银杏，我思念你，我不知道你为什么又叫公孙树。但一般人叫你是白果，那是容易了解的。
开门见山，直抒胸臆，奠定全文情感的基调。
②我知道，你的特征并不专在乎你有这和杏相仿佛的果实，核皮是纯白如银，核仁是富于营养——这不用说已经就足以为你的特征了。但一般人并不知道你是有花植物中最古的先进，你的花粉和胚珠具有着动物般的性态，你是完全由人力保存了下来的奇珍。
银杏早出“深闺”，却知者寥寥。为下文银杏被遗忘做铺垫。
③自然界中已经是不能有你的存在了，但你依然挺立着，在太空中高唱着人间胜利的凯歌。
在生物进化的长河里，你逆流而上，挺立成“奇珍”。
④你这东方的圣者，你这中国人文的有生命的纪念塔，你是只有中国才有呀，一般人似乎也并不知道。
用比喻、比拟的手法歌颂银杏。是圣者，彰显民族精神；是丰碑，气节熠熠生辉。
⑤我到过日本，日本也有你，但你分明是日本的华侨，你侨居在日本大约已有中国的文化侨居在日本的那样久远了吧。
银杏代表的中国文化在异国落地生根，进一步对中华民族精神进行赞颂。
⑥你是真应该称为中国的国树的呀，我是喜欢你，我特别的喜欢你。但也并不是因为你是中国的特产，我才特别的喜欢，是因为你美，你真，你善。
这一段是对银杏的总体评价。既与首段相呼应，倾注了无限深情，又引起下文对银杏的真善美的赞美。
⑦你的株干是多么的端直，你的枝条是多么的蓬勃，你那折扇形的叶片是多么的青翠，多么的莹洁，多么的精巧呀!
银杏的外形美。
⑧在暑天你为多少的庙宇戴上了巍峨的云冠，你也为多少的劳苦人撑出了清凉的华盖。梧桐虽有你的端直而没有你的坚牢；白杨虽有你的葱茏而没有你的庄重。
银杏的内涵美。梧桐高洁，却没有你坚牢；白杨挺拔，却没有你庄重。质地坚牢方不畏风雪，品质庄重又岂能低眉？这正是伟大民族和人民的精神写照。
⑨熏风会媚妩你，群鸟时来为你欢歌；上帝百神——假如是有上帝百种，我相信每当皓月流空，他们会在你脚下来聚会。
桃李不言，下自成蹊。
⑩秋天到来，蝴蝶已经死了的时候，你的碧叶要翻成金*，而且又会飞出满园的蝴蝶。
自然在时间上打了个结，却被你点化成一派诗意。
?你不是一位巧妙的魔术师吗？但你丝毫也没有令人掩鼻的那种的江湖气息。
江湖气息是一种骗人的把戏，而你却用自然的真诠释了艺术的美。
?当你那解脱了一切，你那槎桠的枝干挺撑在太空中的时候，你对于寒风霜雪毫不避易。
?那是多么的嶙峋而又洒脱呀，恐怕自有佛法以来再也不曾产生过像你这样的高僧。
高僧是因其道显，洒脱是因其节贞。
?你没有丝毫依阿取容的姿态，但你也并不荒伧；你的美德像音乐一样洋溢八荒，但你也并不骄傲；你的名讳似乎就是“超然”，你超在乎一切的草木之上，在超在乎一切之上，但你并不隐遁。
用三个排比句高度赞扬了银杏美德之广、品格之高。
?你的果实不是可以滋养人，你的木质不是坚实的器材，就是你的落叶不也是绝好的引火的燃料吗？
由虚到实，以反诘的口吻颂扬银杏的真与善。
?可是我真有点奇怪了：奇怪的是中国人似乎大家都忘记了你，而且忘记得很久远，似乎是从古以来。
?我在中国的经典中找不出你的名字，我很少看到中国的诗人咏赞你的诗，也很少看到中国的画家描写你的画。
?这究竟是怎么一回事呀，你是随中国文化以俱来的亘古的证人，你不也是以为奇怪吗？
?银杏，中国人是忘记了你呀，大家虽然都在吃你的白果，都喜欢吃你的白果，但的确是忘记了你呀。
?世间上也尽有不辨菽麦的人，但把你忘记得这样普遍，这样久远的例子，从来也不曾有过。
亘古的“证人”居然名不见经传。作者提出疑问，引人深思。忘记银杏意味着对民族气节的背叛。
?真的啦，陪都不是首善之区吗？但我就很少看见你的影子；为什么遍街都是洋槐，满园都是幽加里树呢？
对丧失民族气节的做法进行鞭挞。
?我是怎样的思念你呀，银杏！我可希望你不要把中国忘记吧。
?这事情是有点危险的，我怕你一不高兴，会从中国的地面上隐遁下去。
银杏已经人格化了，它的隐遁，是因为我们的背弃。
?在中国的领空中会永远听不着你赞美生命的欢歌。
?银杏，我真希望呀，希望中国人单为能更多吃你的白果，总有能更加爱慕你的一天。
结尾意味深长，经过斗争的洗礼，承载着民族精神和民族气节的银杏树一定会枝繁叶茂、蔚为大观。
年5月23日
作者：郭沫若
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